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東北大学 臨床宗教師研修 修了
東北大学で資格認定している臨床宗教師。
３回の全体会と、２回の実習を終え、
無事認定をいただいた。
これまでも緩和ケア病棟での
ボランティア活動などを続けてきたが、
この資格認定をいただいたことで、
より臨床現場で活躍できる、宗教者を目指したい。
僧侶は、とかく人の死、のみに関わる
縁起が悪い存在だと思われがちであるが、
仏教とは、人が如何に生きるべきか、
或いは、生老病死に苦しむ人々に
如何に寄り添うことが出来るか、が、
本来の役割なのである。
宗教者として、
より広い視野、現場で必要とされる存在を
目指したい。
合掌
2nd CD『聲奏一如 Ⅱ』レコーディング
2nd CD『聲奏一如 Ⅱ』（仮題）
レコーディング終了しました。
後日、MIX＆マスタリング作業を経て
6月下旬には発表したいと思っています。
１日目は機材トラブルにより、
大幅に時間が押すなどしましたが、
さすがプロの演奏者の皆さま、
限られた時間の中で、
きっちりと仕上げて下さいました。
私の作品が、音楽監修の船山美也子先生、
カルテットの杉原蓮子さんをはじめ、
そうそうたるメンバーのかたがたによって、
より「生きた」仏教音楽に成長してゆくことを
実感しています。
ハードでしたが、楽しい二日間でした。
いずれ予告PVなどでお知らせしますが、
完成をどうぞ楽しみにしていてください。
合掌
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平成27年1月25日 仏教音楽コンサート「聲奏一如 Vol.3」開催決定
「聲奏一如 vol.3 sho-so ichi-nyo 3
～聲明とお経、宗派を超えた仏教音楽の祈り～」
伝統仏教声楽「聲明（しょうみょう）」やお経を、現代的サウンドに乗せて唱和する、仏教音楽コンサート「聲奏一如」。今回は、他宗派の僧侶が共演し、宗教の本質が「祈る」ことにあることを音楽を通じて表現します。
僧侶は自宗派の教学の研鑽と、伝統継承を旨としますが、ひとたび寺の外に出て公共の場で祈るときは、多様な価値感や宗教観を認め、宗派の壁を超えて人々に寄り添う姿勢を持つことが第一義であると私は考えています。
平成２３年の第１回コンサートでは和洋中の楽器演奏による真言宗の正式法会を披露し、現代仏教音楽の可能性を世に問いました。平成２５年の第２回では、ゴスペル隊とともに讃美歌やクラシック音楽との共演を試み、宗教の垣根を越えた「祈り」を表現しました。第３回を迎える本コンサートでは、仏教の深い寛容性と世界の人々の共存共栄の可能性を、超宗派の僧侶が共演する姿勢を以て表現したいと思います。
多くの皆さまのご賛同と、ご来場を心よりお待ち申し上げております。合掌
一般社団法人 現代仏教音楽研究会
代表理事 松島龍戒
日 時：平成２７年１月２５日（日）
スタート15:30（15:00開場）
場 所：文京シビックホール 小ホール
主 催：功徳院／現代仏教音楽研究会
入場料：3,000円（全席指定）
申込み：功徳院（くどくいん）
電話 03-3949-4600（9:00～17:00）
E-mail ryukai@tera.or.jp
〇電話、メールにて、受付番号を入手してください。
〇申し込み多数の場合は先着順とさせていただきます。
〇未就学児の入場についてはご相談下さい。
音楽監修：船山美也子
出 演：
〇聲明・読経 真言宗：松島龍戒 園田祐山 三房真昭
松本勇真 東賢性 三浦啓空
遠山玄秀 日蓮宗
井上広法 浄土宗
西原龍哉 浄土真宗
野村圭秀 曹洞宗
向井真人 臨済宗
〇司会 遠山玄秀（日蓮宗）
〇リズムセクション
ピアノ 船山美也子
キーボード 杉 直樹
ギター 皆川太一
ベース 原田ソウ
ドラム 工藤 明
〇弦楽四重奏
1st バイオリン 杉原蓮子
2nd バイオリン 橘和則子
ビオラ 西村葉子
チェロ 下斗米恒介
「第1回 聲奏一如」～音楽法会・中曲理趣三昧～ 於 豊島公会堂
「第2回 聲奏一如」～高野山の聲明と讃美歌の祈り～ 於 大分 BRICK BROCK
ビハーラ僧 三浦先生に学ぶ
大阪、ビハーラ21にての実習を終えた。
東北大学臨床宗教師研修の一環で。
三浦先生、ご多忙のところ大変お世話になりました。
シェアさせていただきます。
僧侶が、いま、生きている人のいのちに
如何に向き合うことができるか。
それは、「方便を究竟とす」、
すなわち、知識ではなく実践に尽きる、である。
言うは易し、であるが、
その形のひとつとして先駆的に実践している、
三浦紀夫先生の活動を垣間見て、
大きな学びをいただくことができた。
三浦先生が毎日のように入居者宅を訪問する姿、
先生の訪問を待ち望み、死後を託している入居者の言葉に、
お経とは、現世と死後をシームレスに繋ぐ方便であり、
単独で成り立つものではないことをあらためて確信した。
僧侶の修行にはインターンがない。
お経や作法、伝統文化の継承も
僧侶の役割の一部ではあるが、
最も重んじるべきことは、生きている人に
寄り添いたい、という発心を起こすことだ。
現在の修行カリキュラムに、
それを後押しする実践の場がない以上、
それぞれが、寺の外に求道すべきた。
尤も、修行僧の研修受け入れをしてくれる
施設や病院が少ないことも事実であるが、
今後ますます福祉、医療、公共の場で「使える」
宗教師が活躍することで、
潜在的に宗教を必要としている現場の
実習や実践の受け入れも増えると確信している。
各宗教教団は、それに追従するように
実践宗教者育成のために、
真摯に取り組むものと期待している。
学びは時間とお金をかけてでも、
「したいと思うもの」である。
この度私にその時間を与えてくれた、
家族や寺のスタッフに感謝したい。
NPO法人 ビハーラ２１
http://www.vihara21.jp/
ホスピス緩和ケア週間
私がボランティアをしている都立病院で
毎年開催されている「緩和ケアイベント」
今年も手伝いに行き、感じたことを少し。
無知な点はお詫び申し上げます。
何卒ご批正ください。
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看護師さんから病院の緩和ケアに対する説明を聞いたあとの、
患者さんの言葉。
「この病院の先生や看護師さんに尊敬される患者にならなくては」
信頼とはこうゆうものか。心にて五体投地。
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このとき「白い巨塔」の一幕を思い出していた。
「私のほうが患者さんに救われていた」と気付いた里見医師に、
「医師は患者を敬わなければならない」との大河内教授の言葉。
僧侶こそ、人を敬う存在でなければならない。
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生老病死にひたすら向き合うかたの心にこそ、仏が居る。
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悲嘆に暮れるかたが、人の為に行動する姿や、
高野山奥の院でお百度を踏むおばあさんに、
仏の姿を見ることがある。
その仏であるかたに、帰依し、
お付き添いさせてください、拝ませてください、
という姿勢で読むお経には、より大きな力が生まれる。
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ここまでがようやく出発点、として、
では僧侶は、如何なる実践を以て、
尊敬される存在として信頼を得ることができるか。
これが問題だ。
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病院側の、患者さんを尊敬する理念と姿勢は、
おのずと、患者さんにとって安心できる体制や制度に
つながっていく。
緩和ケア病棟だけでは、
まだまだカヴァーできない制度的問題は多く残るものの、
医師、看護師、薬剤師、そしてボランティアなどが、
チームとして患者さんに向き合おうとする体制そのものに、
多くのかたが安心されていることを垣間見た。
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寺も、菩提心を因とし、大悲を根とすれば
おのずと方便が整うはずである。
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空海大師のお言葉。
「物の興廃は、人による。人の昇沈は、定めて道にあり」
私の寺もかく目指したい、と願いつつ、
ひたすら発心と実践を心するも、
なかなか思うように行かず、あくせくしている私、である。
合掌
第10回 21世紀高野山医療フォーラム
10月4日 日比谷公会堂にて。
めぐみ在宅クリニック 小澤竹俊院長先生や、
聖路加国際病院 細谷亮太先生の講演は…
特に聴き応えがあった。
待ったなしの医療の現場からの声は
切実、且つ説得力に溢れていた。
また、臨床宗教師として、
具体的実践を続けている大下大圓住職の活動にも
大いに感銘を受けた。
被災地での足湯隊。目線はおのずと僧侶のほうが下になる。
「実はね」の第一歩になるとのこと。
さらに、山折哲夫さんの、
お迎えに来るという天の声に対し、
「今ならいいよ」と言える心境、、などなど。。
「宗教はないが、宗教心 はある」
「（医療など）「生」の情報は溢れているが「死」の情報は少ない」
「患者さんに教えてもらうこと」
これらの言葉に、人の終末に寄り添おうとする
我々宗教者の存在意義を見出すことができそうだ。
それにしても、、、
高野山修行時代、このフォーラムに
参加したときにも思ったことだが、
僧侶の参加が非常に少ないのは残念である。
現場で活動している人は相手を「敬っている」
果たして僧侶は死にゆく人、その家族を敬っているか。
上から「導いてあげる」ことが、
真の宗教者の目指すところではないし、
万人が求めていることでないことは自明である。
学び、気付き。
特に実践 での学びをこれからも心がけたい。
般若心経PV （ソロ・ピアノ弾き語り） 完成
般若心経ＰＶ完成しました。
宜しければ是非ご覧ください。
音源はこのPV用に録り下ろしました。
今後もバンドでのバージョンや、
アナログなアレンジのもの、
随時発表し、ライブにつなげていくことが
できればと思います。
ご意見をお寄せくだされば幸いです。
合掌
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トマトの命
ベランダのトマト、初収穫。
今年も良く育ってくれている。
ところで。
まだ青いうちから２歳の子供の手によって
無残にも収穫されてしまったトマト、
哀れに思った妻が仏壇に供えていたのだが、
これが、徐々に赤くなっているのに気付く。
何処まで赤くなるのか、とばかりに
記録写真を撮りはじめる。
どんどん赤くなるんだな、これが。
生きているんだね。
蔦から離れても。
ますます心して「いただきます」せねば成らぬ。
この話を聞いたムスメが一言。
「トマトの命、食べた私らの一部になってまだ続くぞ」と。
ほほぅ、なかなか。。。
形を変えつつも永遠に続くであろう
生命の営みの一部分を垣間見た気がした夜であった。
